C o n e X i o n e s

Después de un receso de fin de año retomo mi blog para comenzar a conversar sobre educación, el tema que cruza varias de mis ocupaciones actuales. Gracias a todos quienes han participado dejando sus comentarios y mis deseos de un año provechoso para cada uno de ustedes en cada uno de sus caminos.

Foto: www.flickr.com. Un niño en algún lugar de Chile.

Durante la presente semana asistí en La Serena a un congreso internacional sobre educación, bajo la perspectiva de las escuelas alternativas. Como parte de los sincronismos en los que vivo, me entero que la conferencia inaugural del encuentro la dictará el Dr. Juan Casassus, uno de los autores que en el último tiempo he estado explorando con mayor detenimiento.

Casassus estudió Filosofía en la Universidad de Notre Dame, Indiana Estados Unidos de N.A., Sociología en la Pontificia Universidad Católica de Chile, Psicología del Niño en la Sorbonne, Paris, Francia. Y es Doctor en Sociología de la Educación, por la Sorbonne de Paris, Francia. - En su desempeño profesional ha ejercido la docencia en Ciencias Sociales en las Universidades de Chile y Católica, es Investigador del Instituto Nacional de Estudios Demográficos, París, Francia y actualmente es Especialista Principal de Educación de la UNESCO. En resumen, un curriculum interesante.

Desde mi perspectiva, Casassus me interesa porque es uno de los pocos expertos en educación que explora en parte la Ontología del Lenguaje como visión para encontrar salidas a la encrucijada en la que se encuentra la educación. Digo, en parte porque su interpretación tiene algunos matices respecto a lo formulado por Rafael Echeverría, Julio Olalla, Fernando Flores, Humberto Maturana, entre otros.

Sin embargo, comparte una nueva mirada sobre la educación poniendo acento en las contradicciones que saltan a la vista en todas partes, debido al agotamiento de ciertos paradigmas. Si bien los anteriores autores proponen como ejes al lenguaje y el observador, Casassus orienta su énfasis al mundo de las emociones.

Mi compromiso personal es contribuir a impulsar cambios en la educación, pero no de aquellos cambios cosméticos y modas pasajeras de las que ya estamos hartos. Ese compromiso personal es el que estoy plasmando en el proyecto de formación de profesores en el que participo en mi universidad, el cual tiene como base el trabajo en los dominios de lenguaje, cuerpo y emociones.

Aquí les aporto los planteamientos - de sumo interesantes - que tiene el Dr. Casassus, los que encontré en el sitio de la Fundación Emmanuel, en la que recientemente expuso una conferencia similar a la que asistí en La Serena.

EDUCACION Y DESIGUALDAD ¿HAY SALIDAS?

1. Un diagnóstico.

“La educación es el principal medio institucional de movilidad social. Por ello lo que ocurra en la educación, es fundamental para rigidizar la desigualdad o para superarla”

La movilidad social ocurre a partir de las notas que se les dan a los alumnos. Una buena nota permite pasar al nivel siguiente, mientras que una mala nota, deja al alumno atascado. Las notas tienen que ver con juicios que hacen los profesores acerca de los aprendizajes. Si vemos lo que esta pasando en el mundo, es posible constatar que con el sistema actual que tenemos, las cosas no están mejorando. Probablemente Finlandia es el único país en donde las cosas están cambiando. El aprendizaje lo logran sólo los que se ubican en el 20 por ciento superior, que corresponden a una curva normal de distribución de la inteligencia. Este 20% a aprendería con cualquier tipo de metodología.

2. Una crítica al sistema actual.

Lo que pasa en Chile y lo que ha ocurrido es que el modelo ideado en los años ochenta, se ha mantenido y ha tendido a rigidizar la segmentación educativa, se ha generado una alta concentración de escuelas pobres, municipios pobres y selección de alumnos por parte de los directores de escuela. Si aceptamos que las escuelas son todas diferentes unas de otras, podemos reconocer como uno de los errores fundamentales que ha tenido la política educativa vigente, pensar que todos son iguales. Esta política se ha generado a partir de supuestos abstractos, no concretos.

La construcción de la política educativa ha sido abstracta, ha estado fundada en modelos, abstracciones e indicadores, no se ha permitido ver lo concreto, por lo que se ha negado a reconocer que las escuelas son diferentes una de la otra.

Un tema central de la política educativa es que se tiene la idea que la competencia entre escuelas produce calidad de educación. Desde el punto de vista teórico la fundamentación es coherente, pero no es algo que se puede verificar en la práctica en ningún país. No hay evidencia concreta que la competencia entre escuelas sea algo que mejore la educación. El resultado de esto es que hay un “descreme” de alumnos, hay escuelas que están recibiendo lo que es rechazado en otras, hacer clases en esos colegios, es difícil.

Una contradicción que observo en el sistema educativo chileno es la presencia de un sistema de gestión de los establecimientos educacionales con una concepción conductista, donde se opera por presión, por premios, castigos, por motivación externa, por supervisiones, lo que se contradice con un currículo eminentemente constructivista, que supone generación de significados, entonces, al profesor le cae esta contradicción, pues la idea es que por un lado el currículo dice que uno aprende por generación de sentido, y tiene una política de gestión del sistema, que les exige resultados mensurables.

Es el profesor (a) quien vive estas contradicciones que son variadas, de muchas dificultades. Lo que ocurre a partir de eso, es: enfermedades mentales, patologías. Un estudio de Burnout, que se hizo hace poco, mostraba un alto porcentaje de profesores con depresión clínica.

3. ¿Es necesario un nuevo punto de partida?

Para responder a esto debemos considerar que:

El mundo cambia, y cambia rápido y cada vez más rápido, hoy sólo sabemos que es veloz, pero no sabemos para dónde va, no sabemos como va a ser el mundo. Hay algunas pistas, como por ejemplo que la informática se va a superar bastante, que la globalización va a seguir funcionando, que habrá mayor movilidad en la información. Sabemos que esas tres cosas como globalización, informática, comunicación van a estar, pero desconocemos qué configuración van a tomar.

Lo que sí está claro para todos los países es que la solución va por la educación. Las personas que están recibiendo todas las presiones, porque el sistema es de presión, son los profesores.

Todos dicen: “la educación, la educación, qué fantástico, qué fantástico!”, pero al parecer no sabemos qué es lo que hay que aprender, con cual tecnología, con cuál dirección del trabajo, para qué? eso no se sabe, en esta reflexión no se sabría muy bien para qué serviría la institución escolar.

El planteamiento institucional influenciado por todas las corrientes internacionales en boga, están restringiendo la educación a aprender las competencias básicas: internet, inglés, lenguaje, matemáticas, saber leer, escribir, usar computadores. Pero lo que reciben los profesores es otra cosa, ellos reciben otro tipo de demandas concretas y que se traducen en cosas como educación para la paz, educación para la no violencia, educación preventiva del sexo. Si uno dijera de pronto que el sistema educativo tiene que tener una alta conectividad con la sociedad, lo que habría que enseñar son esas cosas.

Sin embargo, lo que se impone son los aprendizajes cognitivos. Esta es otra contradicción, que es lo que le están pidiendo, que es lo que están viviendo los profesores con los alumnos que les llegan y que es lo que está pidiendo la política pública.

4. Calidad de la educación. ¿A qué esta respondiendo la educación?

Como estamos en un mundo de la calidad, sabemos que calidad, según la definición económica es la satisfacción del cliente, entonces calidad de la educación tendría que ver con determinar si el cliente está satisfecho. Pero si miramos con detención, podemos observar que hay un cliente que es el que paga, que es el Estado, que pide: ciudadanía, integración cultural, competitividad internacional, integración social, en general pide permanecer en los códigos culturales. Eso es lo que piden los que pagan.

También podemos observar que hay otro cliente que es el individuo, sus papás, que piden desarrollarse como persona, tener competencias sociales para poder operar en este mundo cambiante y tener una capacidad de proyectarse en la vida adulta.

Y si miramos con mayor detención encontramos un tercer demandante que es el sistema educativo, y ¿qué es lo que pide el sistema? El sistema pide que se aprendan disciplinas, o sea matemáticas, ciencias, historia, lenguaje, inglés, francés.

Ahora lo que miden los sistemas de evaluación, que es el corazón del sistema de gestión del sistema educativo, no responde ni a la sociedad, ni a los individuos, responde al propio sistema, está respondiendo a sus propias demandas y no a las demandas ni de los clientes (individuales), ni de los que financian (sociedad). El sistema está centrado en una auto-referencia que es bien delicada y que genera estas contradicciones que ya señalamos.

5. Las identidades pedagógicas.

Hay un tema que se llama “identidades pedagógicas”, representa en cierta manera la cultura del sistema, la cultura de las escuelas. Una es la identidad retroyectiva que considera contenidos que sea es mirar hacia atrás para proyectarse.

Lo que ha generado la reforma educacional, es introducir otra identidad pedagógica, y es lo que llamaría una identidad proyectiva. O sea no es una mirada hacia atrás, si no que es una mirada hacia afuera, entonces lo que se busca son competencias, diferenciación, la educación instrumentalizada, lo que se aprende no se aprende por sí, sino para operar en el mercado y la fuente de información para poder construir estos contenidos está en el mercado y el mercado está siempre cambiando. Entonces ocurre una inestabilidad de conocimientos. La historia no es tan estable, pero es más estable que el mercado en todo caso. Para dar respuesta a esto, cohabitan en la escuela estas dos identidades y uno puede entender la cultura del sistema como el tránsito entre una identidad a otra.

Hay una tercera identidad que es una identidad introyectiva. Y que en el fondo lo que busca son los equilibrios , la institución del yo, la búsqueda del sentido, y el recurso para eso es el sí mismo.

Entonces se puede observar qué es lo que está ocurriendo en una escuela, a partir del reconocimiento de las identidades retroyectiva, proyectiva, o introyectiva.

6. La educación en la sociedad actual.

Se dice normalmente que vivimos en dos tipos de sociedades.

La sociedad del conocimiento, ¿qué significa esto de ser la sociedad del conocimiento? En la sociedad del conocimiento la energía que mueve a la sociedad, es el conocimiento trabajando sobre el conocimiento, la velocidad es muy rápida, porque existen computadores que procesan la información a velocidades no posibles a escala humana.

Consideremos que la primera duplicación del conocimiento se estima ocurrió por ahí por 1560, la segunda ocurrió cerca del 1800, la tercera por 1930, la cuarta en 1950 y se estima que desde fines del siglo XX, el conjunto del conocimiento ha cambiado cada cuatro años, quedando por lo tanto, obsoleto cada cuatro años. Hoy debe estar como en 3 años. Una innovación deja de operar como innovación a los ocho minutos. Ya queda obsoleta a los 8 minutos. Esto tiene la siguiente conclusión: El conocimiento ya no es más estable, es eminentemente inestable. Esto nos cambia a nosotros la visión, tiene implicancias tremendas para la educación, generando mucha inseguridad, e inestabilidad.

Globalización: “Vivimos en un planeta más pequeño, porque está interconectado, integrado, donde los límites van desapareciendo”, las fronteras, la identificación con los países van desapareciendo.

Cuadro de necesidades y tipos de educación

Conocimiento

- Educación inadecuada: Concepción predigerida
- Resultado: Memorización
- Educación adecuada: Experimentar, cometer errores.
- Resultado: Descubrimientos

Innovación
- Educación inadecuada: Determinismo estructural
- Resultado: Reproducción
- Educación adecuada : Indeterminación, apertura.
- Resultado: Creatividad, intuición

Globalización
- Educación inadecuada : Estandarización
- Resultado: Dominación
- Educación adecuada:Comprensión sistémica, interdependencia
- Resultado: Conciencia planetaria, solidaridad.

Ciudad democrática
- Educación inadecuada: Juicio moral, autoritarismo, pruebas sicométricas
- Resultado: Sometimiento moral, culpabilidad, segregación.
- Educación adecuada: Igualdad de oportunidades
- Resultado: Diversidad, autonomía,libertad.

Equilibrio e integración personal
- Educación inadecuada: Positivismo, conductismo
- Resultado: Tensiones, reduccionismo ontológico, fragmentación
- Educación adecuada: Escuchar al corazón, conocer emociones.
- Resultado: Conocimiento de necesidades propias.

Etica
- Educación inadecuada: Indoctrinamiento
- Resultado: Simulación
- Educación adecuada: Introspección, comprensión
- Resultado: Valores

Paz
- Educación inadecuada: Competencia contra otros
- Resultado: Violencia, rabia, humillación
- Educación adecuada: Establecer redes. Crear vínculos, cooperar
- Resultado: Satisfacción de necesidades propias y no de los otros.

Lo interesante aquí es que la sumatoria de la tercera columna prefigura un cierto tipo de aprendizaje. Así se puede apreciar que el personaje que emerge del primer cuadro corresponde a la idea que se tenía del ser humano en siglo XIX. También podemos apreciar que la imagen de ser humano que emerge del segundo cuadro, es la idea que nos hacemos del ser humano en los principios del siglo XXI.

7. La emergencia de la explicación emocional.

Recordemos parte de los resultados del estudio latinoamericano de la calidad de la educación, realizado desde la UNESCO, observando cuál es la contribución al rendimiento de los alumnos, en un determinado grupo de variables.

Factores que afectan al rendimiento

VARIABLE RENDIMIENTO

• STATUS SOCIOCULTURAL: 18 PUNTOS
• RECURSOS DE LA ESCUELA: 40 PUNTOS
• ATRIBUCIONES: 60 PUNTOS
• CLIMA EMOCIONAL: 96 PUNTOS

La primera variable, status sociocultural, no puede ser objeto de política, es más bien estructural, pero la “la empiria dice que eso no tiene tanta importancia”, como se puede apreciar en los datos del cuadro precedente, en estricta revisión, la variable sí tiene importancia, pero no posee la magnitud que dicen que tiene.

La segunda variable, recursos de la escuela, es objeto de política educativa, de hecho las políticas se han centrado fundamentalmente en ella, contiene cosas materiales y más inmateriales como: Tipo de gestión, recursos pedagógicos, recursos tecnológicos, edificio, libros, profesores, formación de los profesores, edad de los profesores, salario, cantidad de alumnos por sala.

La tercera variable es más “esotérica”, es el tema de las atribuciones, está asociada a lo que piensan las personas. Consideremos que la mente tiene un poder increíble, el pensamiento se transforma en actitud y la actitud se transforma en acciones. Las atribuciones explican tres veces más que el status sociocultural, variable que es sólida, estructural e inamovible.

¿Qué son las atribuciones? Pongamos un ejemplo: Los niños que tienen profesores que piensan que el resultado de los alumnos (el éxito o el fracaso) se debe a la familia, tienen por ese hecho 12 puntos menos que los alumnos que tienen profesores que no piensan eso. Los alumnos que tienen profesores que piensan que los resultados se deben a lo que hace el propio profesor, tienen por ese hecho, 18 puntos más que los niños que tienen profesores que no piensan eso.

Si sumamos los dos son 30 puntos. Y si a eso le sumamos aquellos alumnos que tienen profesores que piensan que los resultados se deben a las capacidades de los propios alumnos, llegamos a los 60 puntos que señala el cuadro.

La cuarta variable es la “reina”: el clima emocional, que corresponde a un constructo teórico que explica por sí solo más que la suma de varias variables juntas. Esto no quiere decir que no haya que hacer las otras cosas, porque el impacto de todas las variables se va sumando, lo que pasa es que las otras que pesan menos se potencian, cuando hay un clima emocional adecuado.

Y ¿qué es lo que es el clima emocional adecuado? Son tres variables. El tipo de vínculo que hay entre el profesor y el alumno, el tipo de vínculo que hay entre los alumnos y, el clima que resulta de eso. Y si redujéramos esto a una variable, el tema es la calidad del contacto. Que no es rígido, se debe saber cuál es el contacto adecuado, las acciones que siguen de ese contacto pueden ser distintas según las personas, pero lo que importa es tener una capacidad de contactarse con el otro para ver lo que está pasando.

Creo que el ser humano se resume a la capacidad de mejorar su capacidad de contacto. La calidad y la profundidad de ese contacto.

8. La necesidad de un cambio de ontología.

Entonces esto nos lleva a un cambio de ontología, todos hemos estado en contacto con los planteamientos de Rafael Echeverría en su libro “Ontología del lenguaje”, y aparecen los aportes de Humberto Maturana, de Francisco Varela y de Fernando Flores, todos ellos plantean que los seres humanos estamos dotados de mente y de lenguaje, más aun, vivimos en un mundo creado por el lenguaje. El mundo que vivimos es un mundo creado por el lenguaje, y en ese sentido es un mundo artificial, porque es una construcción, no es un mundo natural, es la mente que crea.

Hay otra visión que tiene que ver con el cuerpo. Esto es también bastante clásico, mente-cuerpo, cuerpo-mente. Y este cuerpo así está medio sombrío, porque es un gran desconocido, no tenemos idea de lo que es, este cuerpo biológico que aparece cuando nos duele algo, pero si está bien, no nos damos cuenta.

Es interesante porque estamos viviendo un período en el cual el cuerpo está emergiendo socialmente como un fenómeno importante. Hay como un redescubrimiento del cuerpo. En el mundo oriental esta unidad mente-cuerpo es muy, muy potente.

Pero yo creo que hay otro aspecto, y es que estamos dotados de emociones y que esas son especiales. Porque de ello no se sabe mucho, somos completamente analfabetos del mundo emocional, pero por sobre esta unidad básica de cuerpo-mente, hay un mundo emocional. Un mundo emocional desconocido, rechazado, atomizado por todas las culturas., pero que también en este momento se está abriendo con gran fuerza y esplendor. Por lo menos para mi se abrió con mucho esplendor, porque la investigación me dijo: “si la mitad de la explicación tiene que ver con esto…”, hay que averiguar qué es lo que es esto.

Yo diría que este es el espacio de la vida, pues la vida ocurre en las emociones, el cuerpo es el soporte, para ello, lo que es importante ocurre en el espacio emocional. El espacio de contacto, el espacio de comunicación, es el de las emociones, y el espacio del lenguaje es la configuración de este espacio emocional que le da un nombre.

Si uno se pone en el espacio de las emociones, está el tema del otro, recurriendo a una cita de Buber señalo: “yo no existo sino hay un tú”, si no hay otro en frente mío yo no tengo límite, yo no existo, no tengo conciencia de mí mismo. Entonces, quien soy yo emerge exclusivamente cuando hay un otro al frente, entonces yo me reconozco al reconocer al otro al frente. Si no tengo al otro a quien reconocer, entonces yo no me reconozco, es de mi esencia la relación con el otro. Y si yo no lo tengo, yo no soy, yo soy en la medida que lo tengo.

Entonces el tema de la solidaridad, de la empatía, emerge desde quien soy yo, para que yo exista necesito estar en empatía con el otro.

El mismo autor también hace otra distinción que dice que también hay una relación de yo y ello, si yo me relaciono con el ello, yo emerjo como otro ello, es decir, si me relaciono con una cosa, yo me relaciono como cosa, entonces yo me transformo en una cosa. El problema es que en la medida que veamos una sociedad dominada por las relaciones mediatizadas por la cosa (ello), nos transformamos todos en cosa, y peor aún son relaciones mentales, por lo tanto de exterioridad, no son relaciones vitales. Por eso es bonita esta relación del yo y tú porque es propio de los seres humanos, es de la esencia de los seres humanos estar en contacto con el otro ser humano. El punto es que para operar en este otro espacio, entonces tenemos estas otras, hay como otra ontología con la cual operar.

8. ¿Por qué introducir las emociones en la educación?

- Son mecanismos de supervivencia
- Están a la base de toda acción
- Son la fuente de valor
- Son la fuente de sentido
- La inteligencia es también y sobretodo, emocional.
- Están a la base de los aprendizajes
- Emociones e identidad está ligadas
- Las emociones afectan a la salud,

Estamos viviendo una revolución emocional, creo que esto es lo que más caracteriza nuestra época por sobre la globalización y este tema de la sociedad del conocimiento, porque nuestra comprensión de lo que son las emociones está cambiado. Estamos viendo una transmutación fenomenal.

La supervivencia de las personas depende literalmente de las emociones: toda acción tiene a la base una emoción, no es que esté determinado, pero está prefigurado la emoción, figura en todo lo que nosotros hacemos. Como siempre estamos haciendo cosas, normalmente no reconocemos cuáles son las emociones que nos están impulsando, dando la fuerza para hacer aquello.

Entonces es necesario crear una conciencia emocional, porque todo lo que hacemos depende de una emoción fundamental. Y esa emoción normalmente depende de las necesidades a las que normalmente no tenemos acceso. Salvo que nos entrenemos al respecto.

Las emociones son fuente de valor: Lo importante y lo que tiene sentido depende de las emociones. La inteligencia, el pensar bien, el ser racional, es emocional. Si se quiere pensar bien, estar en contacto con otras personas, tomar decisiones, se tiene que estar en contacto con las emociones Podríamos llegar a decir que las personas que no están en contacto con las emociones, no pueden ser profesores.

Todo aprendizaje tiene sobre la base las emociones, constatamos además que las emociones afectan la salud: El 70% de las consultas médicas (no psicológicas) en Europa en este momento, tiene su origen emocional, y la principal fuente de mortalidad de fines del siglo XX es de origen emocional, pero las emociones también sanan.

9. La existencialidad de la actividad docente es emocional.

A los profesores les pasan todas estas cosas: Se ponen tristes, se encuentran motivados, ansiosos, se deprimen, se ponen alegres, agresivos, animados, se enojan, se sienten: perplejos, humillados, creativos, avergonzados, ahogados, desprotegidos, esperanzados, resignados, alertas, satisfechos, distantes, optimistas, emocionados, etc., y todo eso ocurre como al mismo tiempo y sobre esa base emocional los profesores enseñan.

Lo anterior lo digo para representar que en el profesor, en su contacto, en su relación con los alumnos le está pasando todo esto al mismo tiempo y son cuestiones contradictorias además. Y lo bonito de la emoción es precisamente eso, que a diferencia de la no racionalidad no obedecen al principio de no contradicción. Que uno en las emociones puede ser tranquila y perfectamente contradictorio.

Lo cierto es que del mundo de las emociones sabemos poco, como las emociones tienen relación más con el cuerpo que con la mente y como tampoco conocemos el cuerpo, somos analfabetos del tema emocional. onsecuentemente lo vivimos con mucha tensión.

Una competencia emocional, es poder regular, es decir, reconocer esta emoción, verla, ¡porque nos ocurre!, hay que ser muy conciente de nuestro cuerpo, por eso que nos enfermamos, porque somos inconscientes de lo que nos pasa y eso nos va desequilibrando, en la medida que uno se vuelve más conciente, empieza a reconocer lo que le está pasando, entonces una de las competencias que nosotros aspiramos a desarrollar, es la regulación, es decir, te llega una fuerza, la reconocemos, y la podemos modular.

En mis contactos con escuelas que atienden sectores más carenciados, que viven todo un sistema de presión, hay una tendencia a vivir básicamente como en dos emociones, o sea, mis amigos y mis enemigos, los que están conmigo y los otros. Si la vida se reduce a dos emociones, la dimensión de la vida es de dos emociones, el mundo en el cual vives es de dos emociones, de dos colores.

Entonces ahí no hay nada que hacer. Ahora si distinguimos 6, 7 emociones ya tenemos un mundo que es más complejo, lo que ocurre allí es que el mundo se enriquece y se flexibiliza. Los tibetanos distinguen 1.200 emociones, entonces viven en un mundo de tonalidades, de matices. Lo importante es que cuando uno entiende esta cosa y va para una de esas escuelas y se encuentra con un mundo de dos emociones, es el mundo de la guerra, debemos ser capaces de ver que el mundo que está viendo el otro, es un mundo de dos o tres emociones, y debiéramos tener la capacidad para reconocer eso, porque si no se reconoce, entonces no se genera el contacto, ni el vínculo, y se pierde la efectividad de la acción.

Toda persona que vea la gestión en las escuelas sabe que las personas funcionan bien cuando se siente bien y funcionan mal cuando se sienten mal, es decir, el sentirse es lo que hace que las personas trabajen bien o mal.

Entonces en nuestra intervención con Escuelas Focalizadas a través de encuestas, le preguntamos a los profesores, “¿cuándo te sientes bien tú en tu aula?” las respuestas más frecuentes son:

- Cuando tienen buena relación con los jóvenes;
- Cuando tienen éxito;
- Cuando los alumnos aprenden;
- Cuando encuentran apoyo e interactúan entre pares

Estas son las cosas que hacen que los profesores se sientan bien y cuando la gente se siente bien, hace las cosas bien, y estas cosas tienen que ver con el aprendizaje, pues el despliegue de su ser docente, tiene que ver con que el otro aprenda, o sea, está definido por el otro, no está definido por sí.

10. Factores generadores de satisfacción y de tensiones para los profesores.

Los profesores se sienten bien cuando:

- Se tiene una buena relación con jóvenes
- Sus estudiantes tienen conciencia de éxito
- Cuando aprenden
- Encuentro apoyo e interactúo.

Los profesores se sienten mal cuando:

- Falta tiempo
- Problemas de disciplina, ausencias.
- Estudiantes apáticos.
- Condiciones de trabajo.

Entonces es parte de las contradicciones que cuando tenemos una política educativa sobre una base de gestión conductista que supone ejercer presión sobre los resultados y por otra unos docentes que se sienten muy bien cuando los alumnos aprenden y se sabe que el sentir es lo que hace que las cosas anden bien o mal.

11. Los problemas que enfrentan los docentes son de origen emocional.

Cuando se les pregunta a los profesores por los principales problemas que enfrentan en el aula aparecen cosas como:

- Conducta,
- disciplina,
- interés,
- motivación,
- atención,
- violencia,
- problemas de aprendizaje,
- el problema número 18 aparece como “el bajo rendimiento escolar”.

Reconocemos que los temas o problemas son prácticamente en su totalidad cuestiones emocionales, es decir, el 95% de ellos operan en el espacio mocional, y en el lugar nº 18 recién aparece una variable de resultado, como lo es el rendimiento escolar. Y nos preguntamos ¿por qué está tan abajo? La respuesta es que si los problemas que se dan en el espacio emocional se resuelven, el resultado de aprendizaje viene por sí solo, éste último no es abordable directamente.

12. El desarrollo de la educación emocional.

Por lo anterior se considera tan importante como desarrollar competencias cognitivas: leer, escribir, contar inglés, saber usar el computador; el desarrollar competencias emocionales: que es saber ser, que es la conciencia emocional y saber ser con el otro, que es el espacio de la comprensión emocional.

Entonces la educación emocional es “un proceso educativo que permite acceder al mundo emocional, de manera que la persona tenga la capacidad de percibir y hacer uso de la gama de experiencia que uno experimenta”. Esa parte está más ligada a lo que llaman la inteligencia emocional.

Este es el mundo de las destrezas que es la primera parte de esta formación, pero sentimos que es un programa (el de educación emocional), porque al meterse en un mundo emocional de manera experiencial, se genera un conocimiento de transformación, la persona que participa en él se transforma.

La transformación consiste en desarrollar la capacidad de ver lo que está pasando, incorporar un poco de conciencia, es decir, la conciencia es una luz que alumbra aquellas cosas que la persona no veía y que cuando las ve se abre y se despliega.

Las competencias emocionales de los docentes tienen que ver básicamente con una mejor capacidad de escucha para que los alumnos puedan aprender. Esto supone una mayor comprensión emocional, mayor conciencia emocional para enfrentar los conflictos, pues una cosa habitual en los colegios es que los profesores se hacen los desentendidos de los conflictos, y como hay mucha violencia este no es un tema menor, aprender a enfrentar y resolver los conflictos, reconocer la diversidad y clima del aula; desarrollar entre los profesores la capacidad de escucha emocional en términos de la autoestima de los niños, tener mayor conciencia de los estados internos del docente, para llegar a los niños; desarrollar la capacidad para que los profesores tengan una mejor preparación para enfrentar la sala de clases; en términos generales estamos hablando de desarrollar entre los docentes una conciencia y comprensión emocional como herramienta para ayudar a los niños.

Lo anterior implica que entendemos a la educación emocional como una plataforma para la enseñanza de otras disciplinas, el desarrollo de la capacidad de cambio emocional para generar apertura a la creatividad; la capacidad de cambio personal para lograr mejores aprendizajes de los alumnos; la comprensión emocional como herramienta para trabajar la agresividad de los niños; la capacidad al mismo tiempo para poner límite y acoger a los alumnos. Esto es importante, porque no se trata de ser buena gente, no estamos hablando de ser buena gente.

Finalmente debemos reconocer que respecto al cambio en educación hay aspectos claves, como lo son las siguientes consideraciones:

- El cambio tiene que ser desde adentro hacia afuera

- El sentido de la educación se fundamenta en el conocimiento de sí mismo y en el desarrollo de las competencias emocionales.

- El aprendizaje depende de las emociones.

- La población docente es profundamente emocional.

- La calidad de la educación depende del docente y de cómo estructura sus relaciones con sus alumnos en el aula.

- La pedagogía y la gestión se centran en la relación y por lo tanto, son las emociones las que la guían.

- En la gestión, las competencias son capacidades para generar transformación.

- En la educación las competencias son procesos de transformación.